12月8日，应投资商的邀请，我院院长汤俊一行再次前往北京市门头沟区斋堂镇考察项目。
长安街一路往西，城邑门头次第开，在门头沟，依次打开的是春秋的秦晋之门、辽阔的草原之门和明清的城郭之门。
沿着太行山的南北大道和东西大道，在门头沟纵横经纬，成为黄河文化和中原文明向东迁移的天然通道，秦晋文化与中原文化，草原文化与平原文化，经历漫长的时光，逐步融合为北京的中心。
北京的西边，一直被认为是北京的文明肇始，房山的周口店山顶洞人遗址早已为世人所知，门头沟也有一处距今1万年左右的东胡林人遗址，也反映了门头沟作为北京城的薪火之源的重要地位。
门头沟尤其拥有极其丰富的地层地貌，几乎囊括了我国华北地区的所有的地层，是我国地质工作的摇篮。
马兰黄土孕育了文明，门头沟的煤炭温暖着农耕文明时期的京城，尤其是北京的母亲河——永定河源源不断给都城送去养分。
永定河发源于山西宁武县和内蒙古兴和县，自河北经过官厅水库后，从太行山的崇山峻林中奔腾而出，在门头沟形成北京的第一道水门。
水，就是文明的源流，以永定河为主，包括泃河、潮白河、温榆河、大石河等为辅的洪积冲积扇冲刷形成了“北京湾”。
如果说“北京湾”是首都的母体，永定河就是北京的脐带，门头沟则连通着都城的经络。
北京城的崛起，源自低处华北平原、陕西高原和内蒙高原的交汇带，门头沟就是这个交汇的中心区域之一。
西山是北京人的情结，在燕京景物中，无论是后海闹市的银锭观山，还是城郊山野的西山晴雪，西山是都城的远方对景。
从旅游角度来看，宋代郭熙在《林泉高致》中提出的可望、可行、可游、可居，堪称一种境界，京西可望，而且可行，长安街向西，转眼改天换地，平地出高山，京西古道已变成108、109国道的景观大道，正在修建的109国道高速公路更将拉近门头沟与京城的时间距离。
进入门头沟，开门见山望水访乡愁，三山（灵山、百花山、妙峰山）、两寺（潭柘寺、戒台寺）、一湖（珍珠湖）、百村（星罗棋布的古村落），门头沟在这秀山丽水中犹如桃花源中落英缤纷的宜居乐园。
项目地位于门头沟区斋堂镇，为太行山山脉中的一座大裂谷，紧邻京西著名古村落爨底下。
今天要考察的项目地就是太行山脉中的一段大裂谷，位于永定河边的沿河城。沿河城是一个明代的军事要塞，建于明万历六年（1578年），依山就势、凭险河边，现在依旧存有旧时的城墙和拱门。除了城堡，还有一系列敌台和断续边墙守卫在沿河城周边，构成一套完备的军事防御体系，弥补了长城在这一段的缺失。为什么明朝会如此重视这里的防御呢？观察一下此地的地形地貌就会明白。门头沟一带的山体属于太行山脉尾闾，其构造运动与燕山山脉相似，山体更破碎、断层更密集。从沿河城向东偏北方向延伸，有一条大断裂带，这种构造的直接产物，就是在沿河城西边方向的数条近似平行的大裂谷，裂谷成西北——东南走向，形成了沟通边塞内外的天然孔道，若不加防范，来犯之敌便可沿着孔道长驱直入。
昔日的军事重地，今日，这种自然的馈赠就是无价的观光休闲旅游资源。从进沟的土石路开始，山势陡然收紧，左右两边壁立的山崖高不可攀，这就是“一线天”。峡谷里的路很是平坦，皮卡车可以纵情驰骋，连绵十多公里的峡谷仿佛有万马千军来袭，又想象洪水咆哮而下，局部路段杂灌丛生，无数个支沟孔洞幽静深邃，望之“别有幽愁暗恨生”。
龙门沟最深处黄草梁底下有一个名为榆树湾的旧村，旧村已经空无一人，唯有“枯藤老树昏鸦”伴着“古道西风”，迎送每天的朝阳夕岚。沿村后坡道可以上到被称作“七座楼”的边墙防线和著名的高山夷平面——黄草梁。在黄草梁的“十里坪”，仰望清空，感受“山中何所有，岭上多白远。只可自怡悦，不堪持赠君”的寂寥与清洁。
门头沟最西边的斋堂、清水两个镇是北京市的屋脊，东灵山、百花山、黄草梁、老龙窝等高峰屹立，山脊开阔平缓，山坡陡峻，山谷窄深。永定河以南、斋堂川以北、沿河城断裂带以西的一片山地尤其明显。这是夷平面作用的产物，五六千万年新生代开始时门头沟这片地方曾经是一个比较开阔的准平原，随着新生代开始后的喜马拉雅运动，北京西山地面抬升、断裂带发育，河流切割有风雨侵蚀作用也逐渐增强，原有的高平面被撕裂，仅遗留下一些尚未被侵蚀殆尽的部分，这就是现在的山顶地带。
循永定河、探沿河城、蹚龙门沟、食向阳水、登黄草梁、晀七座楼、瞰斋堂川，太行山尾闾、永定河出山、地质地貌大观、北京都城渊薮，“神秀京西，居游天堂”，门头沟美不胜收！
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